Tinh cần giữa phóng dật, tỉnh thức giữa quần mê. Người trí như ngựa phi, bỏ sau con ngựa hènKinh Pháp cú (Kệ số 29)
Không trên trời, giữa biển, không lánh vào động núi, không chỗ nào trên đời, trốn được quả ác nghiệp.Kinh Pháp cú (Kệ số 127)
Lấy sự nghe biết nhiều, luyến mến nơi đạo, ắt khó mà hiểu đạo. Bền chí phụng sự theo đạo thì mới hiểu thấu đạo rất sâu rộng.Kinh Bốn mươi hai chương
Nhẫn nhục có nhiều sức mạnh vì chẳng mang lòng hung dữ, lại thêm được an lành, khỏe mạnh.Kinh Bốn mươi hai chương
Kẻ làm điều ác là tự chuốc lấy việc dữ cho mình.Kinh Bốn mươi hai chương
Người ta thuận theo sự mong ước tầm thường, cầu lấy danh tiếng. Khi được danh tiếng thì thân không còn nữa.Kinh Bốn mươi hai chương
Giặc phiền não thường luôn rình rập giết hại người, độc hại hơn kẻ oán thù. Sao còn ham ngủ mà chẳng chịu tỉnh thức?Kinh Lời dạy cuối cùng
Nếu người nói nhiều kinh, không hành trì, phóng dật; như kẻ chăn bò người, không phần Sa-môn hạnh.Kinh Pháp cú (Kệ số 19)
Người ngu nghĩ mình ngu, nhờ vậy thành có trí. Người ngu tưởng có trí, thật xứng gọi chí ngu.Kinh Pháp cú (Kệ số 63)
Người biết xấu hổ thì mới làm được điều lành. Kẻ không biết xấu hổ chẳng khác chi loài cầm thú.Kinh Lời dạy cuối cùng
Dầu mưa bằng tiền vàng, Các dục khó thỏa mãn. Dục đắng nhiều ngọt ít, Biết vậy là bậc trí.Kinh Pháp cú (Kệ số 186)
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Nguyên bản Hán văn Đại Thừa Tứ Pháp Kinh Thích [大乘四法經釋]
Trang chủ »» Kinh Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Đại Thừa Tứ Pháp Kinh Thích [大乘四法經釋] »»
Kinh điển Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Đại Thừa Tứ Pháp Kinh Thích [大乘四法經釋]
Tải file RTF (0.038 chữ)
» Phiên âm Hán Việt
009/04/23
# Distributor: Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Text as provided by Anonymous, USA, CBE
TA OCR Group # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T26n1535_p0364c07║
T26n1535_p0364c08║
T26n1535_p0364c09║ No. 1535
T26n1535_p0364c10║ 大乘四法經釋
T26n1535_p0364c11║
T26n1535_p0364c12║ 一 言立所宗者。世 間宗見惣有其二 。一 外二
T26n1535_p0364c13║ 內。彼外宗見雖有眾多不出二 種。謂斷及常。
T26n1535_p0364c14║ 廣說如論。內宗見者。大師在世 。同一 師學無
T26n1535_p0364c15║ 有差別 。佛滅度後。大小乘宗分成多部。小乘
T26n1535_p0364c16║ 宗見有二 十二 。如宗輪論一 一 廣明。大乘宗
T26n1535_p0364c17║ 見分為三別 。一 勝義皆空宗。二 唯識中觀。三
T26n1535_p0364c18║ 法性圓融。此三宗見一 一 廣說。如中廣百三
T26n1535_p0364c19║ 十論等。今此經者。厥有菩薩名為世 親。位 皆
T26n1535_p0364c20║ 加 行。造論釋故。是故當知唯識中觀宗之 攝
T26n1535_p0364c21║ 也。二 言明歸乘者。如來大悲引接群迷隨機
T26n1535_p0364c22║ 設教。有說三五 。言說三者。一 聲聞乘。二 緣
T26n1535_p0364c23║ 覺乘。三菩薩乘。言有五 者。更加 天乘及人
T26n1535_p0364c24║ 乘也。如是五 乘所有行議。廣如餘處經論分
T26n1535_p0364c25║ 別 。今此經者。一 一 唯明菩薩行故。是大非小。
T26n1535_p0364c26║ 是故當知。大乘宗收。三言明歸分者。諸佛菩
T26n1535_p0364c27║ 薩及以 聲聞所說言教。雖有眾多。以 類相從
T26n1535_p0364c28║ 有十二 分。謂契經等一 一 行相如餘處明。今
T26n1535_p0364c29║ 此經者。無請說故。自說分攝。不捨無上菩提
T26n1535_p0365a01║ 心等。是其菩薩廣大行故。方廣分攝。有伽 他
T26n1535_p0365a02║ 故。應頌分攝。是了 義故。論議分攝。具 譬喻
T26n1535_p0365a03║ 故。譬喻分攝。是故當知五 分攝也。
T26n1535_p0365a04║ 四言辯歸藏者。如上所說十二 分教。惣而言
T26n1535_p0365a05║ 之 歸其三藏。一 素怛攬藏。此云 契經。貫穿連
T26n1535_p0365a06║ 綴。所詮定學。契理契機益他故。藏者攝也。
T26n1535_p0365a07║ 二 者毘奈耶藏。此云 調伏。所攝戒學。調和三
T26n1535_p0365a08║ 業。制 伏惡行而攝益故。三阿毘達磨藏。此云
T26n1535_p0365a09║ 對法。所詮惠學。對向涅槃。對觀四諦。而攝益
T26n1535_p0365a10║ 故。契經等分云 何 三藏而相攝耶。對法集云 。
T26n1535_p0365a11║ 契經。應頌。記別 。諷頌。自說。此是聲聞素怛
T26n1535_p0365a12║ 攬藏。緣起。譬喻。本事 。本生。并伽 眷屬。名
T26n1535_p0365a13║ 毘奈耶藏。方廣。希法。此是菩薩素怛攬藏
T26n1535_p0365a14║ 之 所攝也。若唯了 義亦阿毘達磨藏攝。如理
T26n1535_p0365a15║ 應思。次當釋經之 正文。門分為二 。一 釋經
T26n1535_p0365a16║ 題。二 釋正經。初 釋題者。一 切聖教夫立名
T26n1535_p0365a17║ 者。皆約四種而立其名。謂人處法喻。今此經
T26n1535_p0365a18║ 者。約法立也。言大者。有七大義。一 所緣大
T26n1535_p0365a19║ 般若等經所明。一 切難行苦行。廣大境界。是
T26n1535_p0365a20║ 其菩薩所緣境故。二 修 行大。廣修 自行及他
T26n1535_p0365a21║ 行故。三智大。能了 人法二 無我故。四精進
T26n1535_p0365a22║ 大。三無數劫 行難行故。五 方便 不住 生死及
T26n1535_p0365a23║ 涅槃故。六 業大。盡生死際。能作諸佛一 切業
T26n1535_p0365a24║ 故。七成就大。而能成就十力 無畏不共法等
T26n1535_p0365a25║ 大功 德故。以 此七大。而起二 乘故言大也。言
T26n1535_p0365a26║ 乘者。運載之 義。生死為此岸。涅槃名彼岸。有
T26n1535_p0365a27║ 情名中流。此經所說四種法船。運載有情。超
T26n1535_p0365a28║ 生死海。令至涅槃故。名為乘。言四者。數也。
T26n1535_p0365a29║ 何 故列 數。論中自明。言法者。軌持為義。下經
T26n1535_p0365b01║ 所說四種行法。即是菩薩軌則 故也。言經者。
T26n1535_p0365b02║ 梵言素怛攬。乃四義。謂依綖廗經。今取綖義。
T26n1535_p0365b03║ 如綖穿花風不散。能以 教貫義。邪不能除。如
T26n1535_p0365b04║ 經持律方織物成以 教攝生。令得聖果故。以
T26n1535_p0365b05║ 教法目乎。綖經若真實論說有五 義。一 曰潒
T26n1535_p0365b06║ 泉。二 稱繩墨。三名結鬘。四謂出生。五 號顯
T26n1535_p0365b07║ 示。若准此方經者。常也。法也。逕也。古今不
T26n1535_p0365b08║ 易故。揩定正邪故。津通物理故。莊嚴經論云 。
T26n1535_p0365b09║ 示處及於相法義名為經。釋題竟。
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Text as provided by Anonymous, USA, CBE
TA OCR Group # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T26n1535_p0364c07║
T26n1535_p0364c08║
T26n1535_p0364c09║ No. 1535
T26n1535_p0364c10║ 大乘四法經釋
T26n1535_p0364c11║
T26n1535_p0364c12║ 一 言立所宗者。世 間宗見惣有其二 。一 外二
T26n1535_p0364c13║ 內。彼外宗見雖有眾多不出二 種。謂斷及常。
T26n1535_p0364c14║ 廣說如論。內宗見者。大師在世 。同一 師學無
T26n1535_p0364c15║ 有差別 。佛滅度後。大小乘宗分成多部。小乘
T26n1535_p0364c16║ 宗見有二 十二 。如宗輪論一 一 廣明。大乘宗
T26n1535_p0364c17║ 見分為三別 。一 勝義皆空宗。二 唯識中觀。三
T26n1535_p0364c18║ 法性圓融。此三宗見一 一 廣說。如中廣百三
T26n1535_p0364c19║ 十論等。今此經者。厥有菩薩名為世 親。位 皆
T26n1535_p0364c20║ 加 行。造論釋故。是故當知唯識中觀宗之 攝
T26n1535_p0364c21║ 也。二 言明歸乘者。如來大悲引接群迷隨機
T26n1535_p0364c22║ 設教。有說三五 。言說三者。一 聲聞乘。二 緣
T26n1535_p0364c23║ 覺乘。三菩薩乘。言有五 者。更加 天乘及人
T26n1535_p0364c24║ 乘也。如是五 乘所有行議。廣如餘處經論分
T26n1535_p0364c25║ 別 。今此經者。一 一 唯明菩薩行故。是大非小。
T26n1535_p0364c26║ 是故當知。大乘宗收。三言明歸分者。諸佛菩
T26n1535_p0364c27║ 薩及以 聲聞所說言教。雖有眾多。以 類相從
T26n1535_p0364c28║ 有十二 分。謂契經等一 一 行相如餘處明。今
T26n1535_p0364c29║ 此經者。無請說故。自說分攝。不捨無上菩提
T26n1535_p0365a01║ 心等。是其菩薩廣大行故。方廣分攝。有伽 他
T26n1535_p0365a02║ 故。應頌分攝。是了 義故。論議分攝。具 譬喻
T26n1535_p0365a03║ 故。譬喻分攝。是故當知五 分攝也。
T26n1535_p0365a04║ 四言辯歸藏者。如上所說十二 分教。惣而言
T26n1535_p0365a05║ 之 歸其三藏。一 素怛攬藏。此云 契經。貫穿連
T26n1535_p0365a06║ 綴。所詮定學。契理契機益他故。藏者攝也。
T26n1535_p0365a07║ 二 者毘奈耶藏。此云 調伏。所攝戒學。調和三
T26n1535_p0365a08║ 業。制 伏惡行而攝益故。三阿毘達磨藏。此云
T26n1535_p0365a09║ 對法。所詮惠學。對向涅槃。對觀四諦。而攝益
T26n1535_p0365a10║ 故。契經等分云 何 三藏而相攝耶。對法集云 。
T26n1535_p0365a11║ 契經。應頌。記別 。諷頌。自說。此是聲聞素怛
T26n1535_p0365a12║ 攬藏。緣起。譬喻。本事 。本生。并伽 眷屬。名
T26n1535_p0365a13║ 毘奈耶藏。方廣。希法。此是菩薩素怛攬藏
T26n1535_p0365a14║ 之 所攝也。若唯了 義亦阿毘達磨藏攝。如理
T26n1535_p0365a15║ 應思。次當釋經之 正文。門分為二 。一 釋經
T26n1535_p0365a16║ 題。二 釋正經。初 釋題者。一 切聖教夫立名
T26n1535_p0365a17║ 者。皆約四種而立其名。謂人處法喻。今此經
T26n1535_p0365a18║ 者。約法立也。言大者。有七大義。一 所緣大
T26n1535_p0365a19║ 般若等經所明。一 切難行苦行。廣大境界。是
T26n1535_p0365a20║ 其菩薩所緣境故。二 修 行大。廣修 自行及他
T26n1535_p0365a21║ 行故。三智大。能了 人法二 無我故。四精進
T26n1535_p0365a22║ 大。三無數劫 行難行故。五 方便 不住 生死及
T26n1535_p0365a23║ 涅槃故。六 業大。盡生死際。能作諸佛一 切業
T26n1535_p0365a24║ 故。七成就大。而能成就十力 無畏不共法等
T26n1535_p0365a25║ 大功 德故。以 此七大。而起二 乘故言大也。言
T26n1535_p0365a26║ 乘者。運載之 義。生死為此岸。涅槃名彼岸。有
T26n1535_p0365a27║ 情名中流。此經所說四種法船。運載有情。超
T26n1535_p0365a28║ 生死海。令至涅槃故。名為乘。言四者。數也。
T26n1535_p0365a29║ 何 故列 數。論中自明。言法者。軌持為義。下經
T26n1535_p0365b01║ 所說四種行法。即是菩薩軌則 故也。言經者。
T26n1535_p0365b02║ 梵言素怛攬。乃四義。謂依綖廗經。今取綖義。
T26n1535_p0365b03║ 如綖穿花風不散。能以 教貫義。邪不能除。如
T26n1535_p0365b04║ 經持律方織物成以 教攝生。令得聖果故。以
T26n1535_p0365b05║ 教法目乎。綖經若真實論說有五 義。一 曰潒
T26n1535_p0365b06║ 泉。二 稱繩墨。三名結鬘。四謂出生。五 號顯
T26n1535_p0365b07║ 示。若准此方經者。常也。法也。逕也。古今不
T26n1535_p0365b08║ 易故。揩定正邪故。津通物理故。莊嚴經論云 。
T26n1535_p0365b09║ 示處及於相法義名為經。釋題竟。
« Kinh này có tổng cộng 1 quyển »
Tải về dạng file RTF (0.038 chữ)
_______________
MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC
DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH
Rộng mở tâm hồn và phát triển trí tuệ
Bức Thành Biên Giới
Kinh Đại Bát Niết-bàn - Tập 2
Tổng quan kinh Đại Bát Niết-bàn
Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.
Quý vị đang truy cập từ IP 216.73.216.41 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.
Ghi danh hoặc đăng nhập